【小說文本與心理學的映射參照—霸凌篇】 @ 紀昭君

【小說文本與心理學的映射參照—霸凌篇】

新聞事件裡，藝人名模因網路霸凌輕生的消息震驚全國。不過，霸凌不僅囿限於網路資源上，由校園、職場與各式社群網絡等，無形的壓力與逼迫無所不在，往往如毒氣似的籠罩受害者的全數事件而使其難以喘息。心理叢書以陳俊欽醫師《黑羊效應：心理醫師帶你走出無所不在的霸凌現象》與瑪麗法蘭絲．伊里戈揚(Marie-France Hirigoyen)《冷暴力》做介紹。

陳俊欽醫師《黑羊效應》分別以黑羊（受害者）、屠夫（霸凌者）與其他人（旁觀者）所叢聚出的群體獻祭犧牲模式，來講述霸凌隱形卻威力萬均的慘烈過程與療癒。霸凌者（屠夫）與受害者（黑羊）本質之好壞界線並不分明。黑羊往往是集體壓力之出口，由眾多黑羊候選者逐一被剔除後，剩下最符合的那隻，有時甚且不過歸咎於運氣不好（人衰認命），或特質異於他人（先知與偉大的成功者皆是寂寞的）。霸凌者亦非全然為利益導向的奸惡之徒，然而事態的演變總往往於無意識中開始變調。

旁觀者超然獨立地冷眼相看、黑羊被逼迫至角落無處脫身只得示弱討好求饒，然而此舉卻無能解救遭屠夫宰割的悲慘命運。移時遽增的壓迫與排擠，最終陷落地獄式的焰火，烈火焚身，直至黑羊死亡、消失或離開。此時眾人卻悄然宛若一切平靜如常。然而落入地獄惡火的受害黑羊，卻時刻遭受烈火焚身之苦，不得輪迴超生。

陳俊欽醫師深入淺出的講述霸凌獻祭模式裡，被害者、加害者與旁觀者的互動關係，並且於書末提供黑羊之自我療癒法—被霸凌者痛苦指數甚高，多數人難以忍耐。然而能由地獄煉火中浴火重生，必然有人默默相伴身旁，共同度過創傷。醫師建議以關注己身幸運處來扭轉被霸凌的創痛，重回生活正軌。且除此黑羊心理自我療癒法外，並對外告知團體黑羊效應的存在，或請成員閱讀《黑羊效應》等。

然而我個人卻認為上述方法並不實用。正如台北市場柯文哲曾描述為實驗去收容所抓狗的經驗—不選目標，群狗合作狂吠而難以近身；若只專注追逐一隻，則眾狗合力將其推出，這就是解決團體焦慮（生命危機）的最佳捷徑。面臨自身利益與壓迫時，所謂溫良恭儉讓與道德認知，並無任何用處，提醒只是促發對方惱羞成怒，進行更多重的霸凌而已。

另外瑪麗法蘭絲．伊里戈揚《冷暴力》範圍更形廣大，推展至全然的精神虐待與冷暴力的寬廣範疇。本書詳盡地以公私領域可能遭遇到的各式「隱形暴力」與形成過程做述說。肉眼難以得見卻心照不宣實際存在的「冷暴力」無所不在。相比於肉體上的摧殘鬥毆，心靈言語與冷漠敵意氛圍營造出的精神虐待，實質殺傷力宛若鞭殺靈魂般地痛徹心扉。有苦難言無法提出實際佐證正面對決的鬱悶窘境，無疑地將使傷口被加乘放大，並陷落被虐又被質疑的雙重漩渦。

瑪麗法蘭絲．伊里戈揚醫師將冷暴力定義為「長期用隱而不顯精神虐待、惡意操弄、貶損打擊他人、奪取自尊」而使受害者身心俱創的行為。實際於日常生活裡，同儕、親子、兩性與職場或網路等處所，此類有口難言的施虐—受虐無一不在。話中有話的嘲諷修理、忽略、差別待遇與網路霸凌等，皆無所不包。

冷暴力因形式曖昧與心理學的「從眾效應」（Bandwagon effect）（或稱樂隊花車效應）而難以防堵介入。「從眾效應」意指做為單一個體的人們，常因群體（顯性或隱性）的壓力，而使認知與行為以多數群眾或權威派別之行事為圭臬，以求與大眾趨向一致。不論同儕、職場與親密的家庭關係等，皆有可能於無意識中，將被害者推入孤立深淵。即便旁觀者感知如此不公，也可能害怕招惹事端一同被孤立而產生「從眾且沈默」的旁觀者，最後成為加害者之一。《冷暴力》此書號稱精神虐待研究與防制經典，條列清晰的將各式關係裡的冷暴力情狀，搭配歷史名人、藝術工作者如作家或諮商者實際案例集成之解說，最後歸結出對上述冷暴力受害者可循求之解決之道或求助對象。

然而，《冷暴力》類同於《黑羊效應》之「實用解決之道」，個人持論未表認同。如職場霸凌則訴諸勞工權益委員會之類的機構涉入調解。光就台灣職場一地便束手無策。甚至國家制度應當完善保障人民之基本權益，諸如業界(1)假志工真聘僱規避雇主責任，事故發生則因無勞保而損失「職災補償」 (2) 無基本勞資正義，節省人力成本造就一人多用、缺額不補的現象；社會觀感共同標籤過勞加班為責任，離職反抗為草莓之作法(3)新舊世代爭奪資源而使既得利益者獨大(4)高薪低報，勞工給付權益受損(5)實習打雜不支薪，不教技術只壓榨卻冠冕堂皇(6)約聘雇員無保障，員工成為免洗筷制，用完則棄等，皆缺漏百處難以制裁，遑論其他。

職場困頓剝削與時事相關的食安風暴，令人不禁思及20世紀初，厄普頓．辛克萊《魔鬼的叢林》。一個懷抱夢想的立陶宛家族前往芝加哥，卻歷經警察與無良資方的勒索剝削，加上慘不忍睹的黑心食品製作流程，房仲詐欺與官商勾結賄選等。迫使他們一個個向下沈淪且死亡的悲慘敘事。然而翻開黃怡翎、高有智合著的《過勞之島：台灣職場過勞實錄與對策》，講述台灣薪資階級M型化的對立剝削與過勞等情狀，相隔百年的異鄉政府，人民慘狀卻無甚差別。書末附加之勞工適用法條以求取出路之建議，怕是亦與霸凌對策一同，乃「空中樓閣」的泡沫之路而已。

團體霸凌與復原相關，尚可參照呂政達《從霸凌到和解》，篇章式深入淺出的以文學電影經典去講述霸凌過程到和解的路程；從實例去講台灣教育體制中的霸凌處置則有南琦《向霸凌Say No！》、王美恩《終結霸凌：洞察孩子內心世界，打破霸凌的惡循環》與常娟《惡魔的法則：從校園霸凌到搶奪弒親》等。還有從預防心態及性侵加害者觀點作精神分析的約翰．伍茲 (John Woods)《失落的童年：性侵害加害者相關的精神分析觀》(Therapeutic Work with Perpetrators of Sexual Abuse)皆可一觀。值得一提的是，與一般人相較，亞斯伯格症患者口拙心慢溝通差，更易淪為被霸凌對象，故對此症之認識亦必須迎頭趕上。東尼．艾伍德 (Tony Attwood)《亞斯伯格症實用指南》(Asperger’s Syndrome)就詳細陳述亞斯柏格症的各項徵兆：對同齡者關注事物難以同理、解讀他人意圖想法有困難及社交技巧的缺乏等，並附上相關治療途徑等資源，融合作者臨床心理分析師的真實診療與亞斯伯格患者的自白，相當實用。

日常生活裡的霸凌無所不在，上述心理叢書對於被害加害與旁觀者的心路歷程確實精闢知著，對調解中介的建議也實屬理智清晰。然而歸根究底，不聞其聲、未見其形的霸凌處境，本就含納難以正面對決的無力與無助。試圖以有形力量對付無形，恐怕才是矛盾癥結所在。

知名律師呂秋遠於臉書針對霸凌主題的分享，倒叫人耳目一新。呂律講述其成長過程遭遇的排擠忽視，或許肇因於如今堪稱人生勝利的「優勢」情境，否則眾人便會將霸凌事件詮釋為往後向下沈淪的稻草。而也因此種親身痛苦，促發他對弱勢的「銅鋰鋅」，為之發聲。另有一篇關乎職場考績不公的訴訟，呂律師則婉拒訴訟要求而是建議尋求靠山。因為組織倫理間的隱形暴力，在一般人所謂正式而適當的「實用」途徑如訴訟、委員會、權益會等的中介協調，實際的結果不過是製造對立，加速集團解雇「不聽話員工」與其內部團結力量而已。黑羊一死（消失離開），眾人仍會自顧自各行其生活。何苦來哉？

其實對於黑羊的真正問題，確實存在有「為什麼是我」的自我質疑，以及無法融入團體的悲傷。光僅就身旁有人守護相助或許可促成心理上的療癒寬恕。然而黑羊們最期待解決的核心，卻是如何擺脫受虐的循環、有能力反制，或者確保此事未來不再發生，以及對施虐眾人加以報復的想法。

心理上的療癒復原等同於「阿Q式的精神勝利法」，或許因無力還擊也無能改變被毆打的命運，只得在心裡默想著「兒子打老子哪」這樣暫時來舔舐傷口，假裝勝利。可是被霸凌者，內心深處，最在意也最清晰的是，無論如何「他/她就是被打的弱勢，權勢相較低劣，且難以反抗」的事實，自我欺騙只讓受害者更加瞧不起自己而已。

 或許有朝一日，擺脫這樣受虐的循環，成為如呂律這樣可稱人生勝利組的「溫拿」，對於弱勢者抱持著慈悲與同理心。若否，就可能如兒童心理學大師愛麗絲．米勒 (Alice Miller)，所有成長，特別是童年累積起而被各式冠冕堂皇說詞壓制而下的憤怒，在缺少協助/知情見證者的情況下，終將演變為獨裁暴虐對整個國族的報復殘殺，這其實亦是心理機制上受虐轉為加害的殘酷循環。

文本小說則以史蒂芬．金 (Stephen King)《魔女嘉莉》(Carrie)、茱迪．皮考特 (Jodi Picoult)《事發的19分鐘》(Nineteen Minutes)及反烏托邦青少年小說做為回應映射的對象。

《魔女嘉莉》是故事大師史蒂芬．金於1973年的長篇處女作。故事講述可憐的少女嘉莉，從小便深處於狂熱於基督教基本教義派母親的虐待下，嘉莉天賦血液中的念動力，更加遽了母親標籤女兒為「齷齪巫女」與「不祥存在」的負面觀感。未能於成長過程得到適宜對待的嘉莉，總被殘忍暴虐的推擠鎖入祈禱暗房裡，為著莫須有與莫名所以的罪名懺悔。父親早逝，於母親極端暴力教育下的嘉莉自然於同儕間顯得格格不入，怪異的行為舉止與內向個性成為青春眾人的霸凌對象。16歲的初潮使她驚恐萬分，不僅受同儕「衛生棉條雨」的殘酷洗禮，回家還因女性性徵的各式徵象慘遭母親羞辱修理。再度圈禁迫其贖罪。

對青春的暴烈與自我認同的衝突，嘉莉最後選擇了以暴力制伏狂亂無知的母親，穿上自行縫補的酒紅禮服，前往舞會。幻想著灰姑娘受虐也終有華麗動人的甜蜜舞會。然而曾經參與霸凌的好心壞心，不分你我地攪擾成舞會皇后加冕時落下的「豬血臨頭」。全身浴血的嘉莉，於是開啟報復的循環，成就為前後呼應的血始血終。

《魔女嘉莉》念動力所包覆的報復魔法，其實是深層隱喻的校園暴力的反撲，以及「母親這種病」的共同虐待。因家庭因素與同儕格格不入的嘉莉備受欺凌卻無人援助，累積的憤怒被逼到高峰亦屬正常。而關於恐怖的母女關係上，正如依附理論上，哈利．哈洛（Harry Harlow）所製出，安裝有鐵釘或水柱等機關的代理媽媽，受驚的小猴反而會抓得更緊的殘忍。嘉莉受盡凌虐，屠殺後氣弱微絲、恐懼之際，仍嚎叫著「媽媽…媽媽…」，叫人慘不忍睹。

相比於《魔女嘉莉》幻想翩翩的念動力魔法，茱迪．皮考特《事發的19分鐘》關懷校園霸凌之作則屬平鋪寫實。皮考特以筆下主題充滿道德爭議聞名，如探討青少年霸凌事件、自殺、安樂死或優生絕育法等。《事發的19分鐘》以新罕布夏州斯特靈鎮上發生校園槍殺案件的始末為題，講述家裡備受冷落、校園飽受欺凌的弱者彼得，青梅竹馬的法官女兒喬絲從立足正義到投入「敵營」，被「孤立」的彼得最後選擇以19分鐘內掃射校園，用大量傷亡去回應過往被摧殘霸凌的創傷，與迴避未來受創情境的任何可能。字裡行間裡凸顯少年彼得親子關係間，身處兄長光環而被無視比較的窘境，校園霸凌中權力流動下他無所抵擋的悲哀痛苦。然而若就筆力而論，《事發的19分鐘》則略遜一籌。

全書五百過半的頁數，雖然可呈顯作者企圖以法官母親，理智與感性相互拉扯的兩難，助產士接生對生命變化寓意的深化，也確實列舉了彼得受創的事件貫聯。然而筆法與敘述過於表象平淡，對於被霸凌者內在的壓迫張力，難以由零落的敘事結構中浮現。關於團體的變化開合，如法官女兒喬絲的進出變換，沒有內在矛盾掙扎的顯現。本可大做文章，同屬被忽視受虐的重要一環—親子關係，卻也簡單略略勾略，失之焦點。

讚賞作者於道德爭議題材上的用心蒐集，不過《事發的19分鐘》卻鋪敘過多不必要的支線與細節，使得人物交叉連貫顯得刻意。喬絲母親（法官）或彼得母親（助產士）的職業細節，若進行刪節，一句概括論述，對主情節「被霸凌者由被害轉加害」與「高中團體勢力的開合變化、從眾行為」皆無太大影響，則可收情節簡要之效。

若意圖以冷然法庭進行愛的徵詢辯論或生命真諦的質疑，則可取法娜塔莉．海恩斯(Natalie Haynes)《琥珀的憤怒》(The Amber Fury)開頭面對律師進行自述回溯，或路易絲．道媞《蘋果園之罪》，愛戀時而沈重而必得接受愛與罪衡量宣判的風味，主重心都立基於人物互動相處細膩的場景再現的筆法，比較容易感發讀者心緒。否則讀來細節叢生卻無大效益，寓意過明，使得字裡行間主角宛若漂浮於報導章節的冷然外觀，僅存平淡呈現的敘述而已。

關於校園霸凌與團體勢力的開合變化，最具娛樂效果且寓意鮮明有趣者，當屬反烏托邦青少年小說系列。此一內容可參考【暢銷小說的原型公式—青少年女類Ⅱ】反烏托邦與逃殺小說中的團體罷凌，在此就不另多加贅述了，謝謝閱讀。

【暢銷小說的原型公式—青少年女類Ⅱ】(二)反烏托邦與逃殺小說中的團體罷凌

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