博學雜識的行動百科王、知名小說評論家與推理創作者舟動，靈術師偵探系列第二卷《跛鶴的羽翼》，承繼首集《慧能的柴刀》的「人心怪物」為題，講述不按牌理出牌的曠世奇才、靈術師宋劍軒，如何聯手助理小妹親哥—刑警大隊小隊長林昊義，雙線並進「夫死妻昏迷的燒炭自殺鴛鴦侶」與「圖書館縱火兼恐嚇勒索」之謎。
由「家暴」開展的社會議題，卻貫串集體潛意識的榮格心理、創傷後壓力症候群（PTSD）、代間傳遞（Intergenerational Transmission），古典玄妙之門的陰陽五行、魂魄迷離與山海經各家典籍，還有台灣現行家防官與刑警制度點滴與怪物乃人心變異的隱喻，巧妙而不著痕跡地鎔鑄各類知識於一爐，叫人瞠目結舌又大呼過癮！
所謂的「代間傳遞」，實乃類同一種行為的「銘印」，兩者同樣兼具有1953年，英國精神分析工作者約翰．鮑比(John Bowlby)依附理論(attachment theory)的真諦—簡言之便是初生嬰兒將根據照料者（多數為母親）與其互動的模式產生不同依附類型，並複印至嬰兒未來成年路途，人格之養成與人際關係互動模式的潛意識。
銘印（或稱印記/印跡/印隨/印痕）歸屬行為生物學概念，源自類似小雞跟母雞這般，由情感與生存尋覓「安全感」的生物本能，促發幼崽跟隨第一眼所見，隨之學習各式而植入潛意識，使得後天造就卻彷彿是先天習得且極為相似的行為驅動組。
「代間傳遞」則特指人童年受虐、情感養成空白或遭受不當對待，如家暴/虐待/酗酒/性侵等，而使即便成年為父為母，仍不自覺重蹈悲劇，就算覺察而意圖翻轉，但缺乏經驗與過度僵化的結果，卻反更讓後代子系落入同樣的悲劇迴圈，家族便有如遭遇詛咒般地代代相傳更無以扭轉。
不管是歐美史蒂芬．金 (Stephen King)《魔女嘉莉》(Carrie)、日本真梨幸子《殺人鬼藤子的衝動》或美國華裔作家伍綺詩《無聲告白》(Everything I Never Told You)，由邊緣家庭的不當人格養成至人際關係的笨拙被霸凌，或教育個人特質的「因材施教」等，在在皆顯此種的家庭族系，悲劇迴圈的再現與承繼，《跛鶴的羽翼》亦是其中一例，孩子本能追尋母親認同的驅力，反使其落入無能意識母親作為實為傷害的恐怖情境。
不過特別值得一提的是，上述諸多心理多具科學實據的根基，然而若「悲劇」或說天命無可扭轉，只能代代相傳，難道過去不幸就直接「不要問，很恐怖」，於是便「放棄治療」嗎？那生而為人，究竟為何而存在，為何要努力，如果一切早已註定？綜觀台灣歷史與經濟轉型背景，由專注物質富裕的給予至物質與情感並育，母職獨力而至雙親各司其職，那承繼斷裂空白唯有物質填補者，該當如何轉型哺育於其身擔父母之齡？
我曾在工作研習裡，以此向知名心理諮商師蘇絢慧老師請益，她的回答特別振奮人心，或許改變是小，但我們卻得珍惜，因為相較「無知無覺」，懂得覺察並行改進，已實屬不易，關係種種經營亦非一蹴可幾，不必對自己太過嚴厲，人只懂得警惕與修正，由心而轉，便可見人行為模式的新興與差異。《跛鶴的羽翼》讀至最末，也是那悲劇後系力圖突破框架的努力與逆境掙扎，最讓人揪心。
其實博學雜識，不管是入小說各類文體或推理，皆屬不易，箇中原因乃在於小說特重娛樂性，過多的典籍或引用堆積，若施力不當，便很可能「失之毫釐，差以千里」地流於炫學流水帳與磚頭書目的難以卒讀，而使讀者被排拒，然而舟動靈術師偵探系列之二《跛鶴的羽翼》，不僅各國知識百科與台灣風土民情縱結一爐地不落痕跡，各個人物更是幽默逗趣的栩栩如生，尤其是後設嵌入的作者之名與台灣記者連線口吃，而使博學雜識跳脫炫學僵硬，反而有種百家爭鳴，只為社會議題的貫通有趣，情節緊湊有力，讓人愛不釋手，無怪乎甫一出版便榮登類型文學第一名，好看的要命！
留言列表
